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Quand la thérapie aggrave les choses

thérapie aggravante
Psychologie

Quand la thérapie aggrave les choses

Le rapport coût-bénéfice de l’autoréalisation

Pendant des siècles, une énorme statue en argile du Bouddha était assise à Wat Traimit, un temple en Thaïlande. Ses origines inconnues, il était devenu une sorte d’élément fixe. Les moines du temple s’occupaient de la statue, réparant les fissures apparaissant dans l’argile pendant qu’elle séchait sous la chaleur. Un jour, un moine réparait une fissure particulièrement grande et, en y regardant de plus près, trouva un reflet doré. Lorsque les moines décortiquèrent les couches d’argile, une statue d’or massif qui avait été cachée fut révélée.

La psychologie bouddhiste commence par la prémisse de la bonté de base. Nous entrons dans le monde dans un état de perfection, ou de bonté fondamentale, et nous le restons jusqu’à ce que nous le quittions. Bien que cela puisse être la prémisse, les choses deviennent obscures parce que, en réponse à la blessure de notre expérience humaine, nous perdons de vue cette bonté fondamentale. Elle se perd sous les couches d’adaptation, de défense et, dans certains cas, de dysfonctionnement que nous développons pour survivre, tant sur le plan personnel que social. Peeling back ces couches et la révélation de notre moi authentique, ou un cœur éveillé, signifie également d’exposer nos moi les plus vulnérables.

Surfacer nos démons, creuser profondément dans nos névroses, explorer nos habitudes et remettre en question nos systèmes de croyances a un coût. Oui, nous sommes plus proches de notre vraie nature. Oui, nous sommes plus authentiques. Oui, nous sommes plus vulnérables. Nous devenons aussi, dans une certaine mesure, plus sans défense, parce que nous avons renoncé à nos outils de survie. Les couches d’argile existentielle qui recouvrent notre Bouddha d’Or personnel définissent notre rapprochement, ou notre manière d’être dans le monde. Avec ces couches pelées en arrière – ou même simplement amincies – nous n’avons plus accès à nos moyens passés pour naviguer dans notre expérience. Au lieu de cela, nous devons réapprendre à être dans le monde et à y survivre.

Un pas en avant, deux pas en arrière

John était en colère. Quand il a finalement été déconstruit sa colère, il a découvert qu’elle venait de la peur – sa peur de faire quelque chose de mal. Il s’est finalement rendu compte que son appréhension et son ressentiment étaient fondés sur un récit d’enfance de moins que ce qui avait fait de lui un perfectionniste. Son perfectionnisme, cependant, n’était pas seulement une sorte de perfectionnisme de jardin, qui impliquait le croisement des t et des points sur les i. C’était un perfectionnisme paralysant, qui l’empêchait souvent même de sortir de l’esprit de la porte d’embarquement – jamais de franchir la ligne d’arrivée.

Libérer son perfectionnisme a permis à Jean d’embrasser son humanité, mais aussi de libérer son ressentiment et, par association, sa colère. La question qui se posait alors était la suivante : s’il n’était pas le type en colère, qui était-il ? Plus important encore, ses outils de survie n’étant plus en place – ou, à tout le moins, ayant diminué – comment était-il censé fonctionner dans le monde ?

Le paradoxe du développement personnel

L’expérience de John représente l’un des paradoxes fondamentaux du développement personnel. Notre croissance est parfois régressive. En nous débarrassant de nos couches d’adaptation, de défense et de dysfonctionnement potentiel – en revenant à notre moi authentique – nous revenons à nos débuts. Cela ne signifie pas qu’il faille revenir à un état d’impuissance infantile, mais plutôt revenir au point où notre blessure originelle a fini par se fondre dans la pierre de touche de notre Bouddha d’argile personnel.

La construction du Bouddha d’argile est différente pour chacun et, contrairement au traumatisme, n’est pas une expérience unique. Il s’agit plutôt de quelque chose qui s’accumule par bribes, qui s’accumule au fil du temps. Il y a un moment, cependant, où notre armure existentielle devient pleinement réalisée et, pour ceux qui sont sur le chemin de l’éveil – qu’ils soient forcés ou choisis – c’est à ce moment que nous devons commencer.

Pour John, son point de départ était la mort de son père. Son récit de « moins que », lentement construit, avait été renforcé par une expérience de toute une vie où tout était fait pour lui, où le message qu’il recevait était que s’il le faisait pour lui-même, il ne l’aurait pas fait correctement. Quand son père est mort, non seulement il n’était pas équipé de façon pragmatique pour faire les choses lui-même, mais il n’avait pas l’impression de pouvoir s’en rendre compte par lui-même, parce que, dans son esprit, il se tromperait sûrement.

Plutôt que d’entrer dans son pouvoir, de faire surface et d’embrasser son Bouddha d’or dès le début, John, comme beaucoup d’entre nous, est retombé au fil du temps dans sa  » normalité  » – le récit et la sécurité de son Bouddha d’argile à la recherche de situations et de relations qui pourraient appuyer son sentiment d’impuissance et de manque de pouvoir. Plus tard dans sa vie, lorsqu’il a été contraint de faire face à sa colère, John a également été forcé de retourner à son point de départ.

Retour à l’argile

On entend souvent le professeur spirituel Ram Dass dire : « Oui, j’ai encore raté le cours et j’ai dû tout recommencer. » Ses paroles expriment non seulement notre fragilité humaine, mais aussi notre humanité. Non éveillés à notre moi authentique, nous avons tendance à répéter nos schémas et souvent, littéralement, nous devons retourner à la planche à dessin.

Combien de fois vous êtes-vous retrouvé dans un endroit où vous avez une distance momentanée par rapport à votre situation et vous avez dit : « Eh bien, me revoilà, comment c’est arrivé ? » Cela arrive parce que nous retournons à l’argile. Nous nous en remettons à ce que nous avons appris – et c’est ce que nous croyions – pour nous protéger et nous aider à survivre.

Tout comme le Bouddha d’argile a été construit pour protéger le Bouddha d’or des pillards, nous construisons notre propre argile – nos couches d’adaptation, de défense et de dysfonctionnement – pour nous protéger de ceux qui voudraient nous voler à nous-mêmes. C’est là un autre paradoxe : la chose même que nous croyons nous protéger nous empêche d’être vraiment nous-mêmes – notre bonté fondamentale et nos cœurs éveillés. Elle nous empêche aussi, non seulement de notre vie, mais aussi de notre « vivacité ».

Le retour à nous-mêmes

Pour vivre authentiquement, nous devons être présents. Si nous sommes englués dans l’argile, au lieu d’y briller, nous ne sommes pas présents. Non seulement nous ne sommes pas avec les gens autour de nous qui composent notre sangha, ou notre communauté – même s’il s’agit d’une sangha – mais nous ne sommes pas avec nous-mêmes.

La relation de soi est l’un des aspects les plus importants de notre humanité, et la relation de soi commence par la conscience de soi. Si nous ne nous rendons pas compte que nous nous replions sur notre Bouddha d’argile – ou tout simplement trop paresseux pour affronter nos défauts personnels – nous sommes perdus pour nous-mêmes. Lorsque nous nous éveillons aux modèles de comportement qui nous gardent cachés et ostensiblement en sécurité, nous entrevoyons les possibilités de notre bonté fondamentale et nous nous éveillons à la possibilité de ce que nous sommes.

Nous devons nous rendre compte que les outils d’adaptation, de défense et de dysfonctionnement peuvent être utiles, mais aussi nous rendre un mauvais service. Ce n’est pas une tâche facile et la réalisation peut apporter beaucoup d’inconfort. En fait, sa genèse est Sisyphéenne, avec nous répétant littéralement nos schémas jusqu’à la fin, mais elle peut être – et est en fait – prométhéenne : être fidèle à soi-même et souffrir dans le sillage de notre décision de le faire.

Alors, choisissons-nous de répéter notre tâche sans cesse et sans fin, ou libérons-nous les règles que nous nous imposons dans notre récit personnel et travaillons à travers la douleur que nous nous créons au service de notre éveil ?

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